DIMANCHE DE LA CONVERSION DE SAINT PAUL – ANNEE B
25 janvier 2009
Ce troisième dimanche du temps ordinaire n’est pas tout à fait ordinaire cette année. En juin dernier a commencé l’année jubilaire Saint Paul. Pour cette raison, le pape Benoît XVI a invité à choisir les textes de la messe de la conversion de Saint Paul, cette conversion étant fêtée tous les ans le 25 janvier, or cette année ce 25 janvier est précisément un dimanche.
Nous pouvons tout d’abord nous associer à cette prière de l’unité que je lis :
« Dieu éternel et miséricordieux, toi qui es un Dieu de paix, d’amour et d’unité, nous te prions, Père, et nous te supplions de rassembler, par ton Esprit-Saint, tout ce qui est divisé. Veuille aussi nous accorder de nous convertir à ton unité, de rechercher ton unique et éternelle vérité, et de nous abstenir de toute dissension. Ainsi, nous n’aurons plus qu’un seul cœur, une seule volonté, une seule science, un seul esprit, une seule raison. Et tournés tout entiers vers Jésus-Christ, notre Seigneur, nous pourrons, Père, te louer d’une seule bouche, et te rendre grâce par notre Seigneur Jésus-Christ dans l’Esprit-Saint. »
Qui a formulé cette belle prière ? Le Pape ? Non, c’est Luther, le moine Martin Luther, l’un des tout premiers fondateurs du protestantisme.
Ce qui nous montre au moins qu’il ne faut pas rejeter en bloc tout ce qui nous vient des hérétiques. Il vaut mieux reconnaître ce qui nous rapproche, ce qui nous unit au-delà de nos divergences.
Il est nécessaire, je pense, de nous le rappeler en ce jour de clôture de la semaine de prière pour l’unité des chrétiens.
Comme il est difficile de se comprendre, même lorsque l’on n’est pas mal intentionné… J’entendais récemment au cours d’informations nationales une journaliste dire que le Concile Vatican II avait aboli la messe en latin. C’est purement et simplement faux. C’est de la désinformation. Certains voient en Benoît XVI un dangereux progressiste, là où d’autres le jugent conservateur, timoré, intégriste, nostalgique du passé.
Comme on parle de la possible levée de l’excommunication des quatre évêques ordonnés illicitement par Mgr Lefebvre, certains prétendent que le pape actuel fait le contraire de ce qu’a voulu son prédécesseur Jean-Paul II… oubliant que le grand souhait de tout pape est de pouvoir supprimer la sanction, à condition toutefois que celui qui a dévié reconnaisse son erreur et revienne dans le droit chemin.
C’est l’exemple que nous donne Paul. Il défendait avec fougue le judaïsme de ses pères et voulait exterminer ces nouveaux venus, les chrétiens, qui s’écartaient de la foi ancestrale, jusqu’à ce que, terrassé sur le chemin de Damas par la révélation de Jésus, il reconnaisse qu’il faisait fausse route.
« Saul, Saul, pourquoi me persécuter ? » lui dit Jésus, « Je suis Jésus, celui que tu persécutes. »
Saul n’a pas dit à Pierre et aux autres apôtres : « Revenez à la foi que vous pratiquiez auparavant. Ne vous laissez pas entraîner par cet inconnu qui nous vient de Nazareth. » Au contraire, il s’est mis à l’écoute d’Ananie, un homme religieux et fidèle à la loi, estimé de tous les Juifs habitant la ville ; et à qui le Seigneur dira parlant de Saul : « cet homme est l’instrument que j’ai choisi pour faire parvenir mon nom auprès des nations païennes, auprès des rois et des fils d’Israël. Et moi je lui ferai découvrir tout ce qu’il lui faudra souffrir pour mon nom. »
Se convertir est toujours douloureux. N’attendons pas seulement que les autres se convertissent.
Efforçons-nous d’écouter les autres, d’essayer de les comprendre, d’être attentifs à leur pensée, plutôt que de nous empresser de les contredire et de nous fermer à toute idée qui nous dérange. Recherchons la vérité et allons à l’essentiel. Ne perdons pas notre temps à des discussions stériles. « Car ce monde tel que nous le voyons est en train de passer », écrivait saint Paul aux Corinthiens.
L’essentiel, Saint Marc nous le rappelait dans les dernières lignes de son Evangile : « Allez dans le monde entier. Proclamez la Bonne Nouvelle à toute la création. Celui qui croira et sera baptisé sera sauvé. »
Pour aider le monde à croire au Christ, il est très important que les chrétiens fassent preuve d’unité. Poursuivons notre prière et notre action dans cet esprit, au-delà même de la semaine qui s’achève.
Amen
Père Jean Rouillard
27 janvier 2009
14 janvier 2009
Homélie du 11 janvier 2009
Homélie de la fête du Baptême du Seigneur - 1er du Temps Ordinaire
On utilise en Orient une belle expression pour qualifier la liturgie : « le ciel sur la terre … ». Cette expression, à la fois très belle et très vraie est spécifique au christianisme, comme vous le savez, en vertu du dogme de l’Incarnation, que nous avons célébré à Noël …
« le ciel sur la terre » c’est vrai du Christ et c’est vrai aussi de nous mêmes, j’y reviendrai
« le ciel sur la terre » c’est vrai du Christ, car le mouvement de l’incarnation est bien une descente du Ciel vers la Terre, c’est le mystère de Noël ; c’est vrai aussi de sa vie « cachée », durant laquelle Dieu s’est habitué à être un homme (expression de Péguy), il n’a pas fait semblant d’en être un, il a pris 30 ans pour cela, il faut du temps pour faire un homme ; c’est vrai aussi de sa manifestation au monde, aux Mages, le jour de son baptême, aux noces de Cana (le Ciel se montre sur la terre) ; c’est vrai de sa vie publique, on dit de Jésus qu’ il « passait en faisant le bien (l’expression est de Saint Pierre) » ; « le ciel sur la terre », c’est aussi cette chute incroyable dans la Passion et la mort, où le Ciel descend, « dégringole », même ! « le ciel sur la terre » se manifeste enfin dans l’événement de la résurrection, tandis que Dieu montre son amour pour nous en tuant la mort …
Non seulement la liturgie nous fait revivre toute la vie du Christ sur une année, mais elle nous met en contact avec lui d’une manière réelle, « sacramentelle », dit-on. Cependant, bien que la grâce soit donnée, il nous reste à vivre le baptême (nous avons tendance à considérer les sacrements soit comme de la magie soit comme une pure construction de l’homme).
« Le ciel sur la terre » c’est vrai du Christ et c’est vrai pour nous aujourd’hui
et là, il nous faut franchir 3 marches : la contemplation, l’imitation et enfin la configuration.
La contemplation consiste à regarder longtemps un mystère pour s’en nourrir, et pour le baptême du Christ, en l’occurrence, la contemplation nous fait déjà goûter un peu à la vie trinitaire : « c’est mon Fils bien-aimé, en lui j’ai mis tout mon amour » ; c’est relativement simple …
L’imitation, quant à elle, est un peu plus ardue ! Si on s’en réfère aux grandes étapes de la vie du Christ, voilà ce que ça pourrait donner (ce n’est qu’un aperçu …) :
Noël nous enseigne l’humilité. Tout ce que nous entreprenons devrait être emprunt d’humilité, à l’imitation du début de la vie du Christ.
La manifestation au monde (on pourrait dire l’épiphanie, c’est le même mot) nous invite à déployer entre nous la charité, qui est la manifestation la mieux reçue de l’amour de Dieu, je pense à … ne jamais dire du mal de quelqu’un, spécialement si c’est un frère dans le Christ ; développer une particulière attention aux autres, à l’instar des personnes qui vendredi accueillaient à Alpha les personnes isolées en s’intéressant à elles, en leur offrant un verre …
Les trois années de vie publique nous enseignent ce que l’on pourrait appeler le « compagnonnage (« pleurez avec ceux qui pleurent, réjouissez-vous avec ceux qui sont dans la joie » dit Saint Paul en Rm 12) ». Puissions-nous dire de nous au soir de notre vie « il passait en faisant le bien », ainsi que Saint Pierre résumait la vie du Christ.
La Passion et la mort de Jésus nous enjoignent de « prendre notre croix », ce qui revient à donner un sens à nos souffrances et à la mort ; à ce sujet, je vous recommande la lecture de « salvifici doloris », magnifique texte de Jean-Paul II qui explique de quelle manière une souffrance au départ absurde peut devenir un chemin de Salut.
Pour la dernière marche, ça se complique, du moins l’image se complique, car c’est à la fois la dernière et la première, la « configuration » … Ce terme n’est pas très beau en français, mais il est important ; il n’est pas bien connu par l’ensemble des chrétiens, mais la jeunesse a un avantage, ce mot est utilisé en informatique pour désigner la manière dont on conçoit un ordinateur pour qu’il rende bien les services que l’on veut qu’il rende, et pas d’autres ; on peut « configurer » son ordinateur, ou « configurer » un logiciel pour qu’il rende le bon service.
Eh bien, en terme de foi chrétienne, nous avons été « configurés » au Christ, ce qui a un sens assez proche de celui qu’on utilise en informatique. C’est-à-dire que Dieu, au jour de notre baptême, dispose en nous tout ce qu’il faut pour que nous soyons d’autres Christ, très ressemblant au modèle, toutes les grâces nécessaires pour que la parole du Notre Père « que ta volonté soit faite », soit possible …
Ainsi, plus nous imitons Jésus, avec l’aide de la grâce au moyen des sacrements, plus nous devenons « configurés » à Jésus, dans une ressemblance qui va plus loin que la seule ressemblance ou l’analogie. Nous prenons les traits de Jésus, la pensée de Jésus, ses réflexes, de sorte que Saint Paul a pu dire (même si l’expression est un peu outrancière) « ce n’est plus moi qui vit, c’est le Christ qui vit en moi »
« Optimisez votre PC ! », nous disent les publicités informatiques : optimisons notre baptême ! Pour que la configuration de départ (la grâce du baptême) réalise toutes ses promesses !
Le Ciel sur la terre, c’est un beau service rendu à ceux qui cherchent un coin de ciel et qui aimeraient bien rencontrer des témoins du Ciel. Préparons-nous à cette mission !
« le ciel sur la terre » c’est vrai du Christ et c’est vrai aussi de nous mêmes, j’y reviendrai
« le ciel sur la terre » c’est vrai du Christ, car le mouvement de l’incarnation est bien une descente du Ciel vers la Terre, c’est le mystère de Noël ; c’est vrai aussi de sa vie « cachée », durant laquelle Dieu s’est habitué à être un homme (expression de Péguy), il n’a pas fait semblant d’en être un, il a pris 30 ans pour cela, il faut du temps pour faire un homme ; c’est vrai aussi de sa manifestation au monde, aux Mages, le jour de son baptême, aux noces de Cana (le Ciel se montre sur la terre) ; c’est vrai de sa vie publique, on dit de Jésus qu’ il « passait en faisant le bien (l’expression est de Saint Pierre) » ; « le ciel sur la terre », c’est aussi cette chute incroyable dans la Passion et la mort, où le Ciel descend, « dégringole », même ! « le ciel sur la terre » se manifeste enfin dans l’événement de la résurrection, tandis que Dieu montre son amour pour nous en tuant la mort …
Non seulement la liturgie nous fait revivre toute la vie du Christ sur une année, mais elle nous met en contact avec lui d’une manière réelle, « sacramentelle », dit-on. Cependant, bien que la grâce soit donnée, il nous reste à vivre le baptême (nous avons tendance à considérer les sacrements soit comme de la magie soit comme une pure construction de l’homme).
« Le ciel sur la terre » c’est vrai du Christ et c’est vrai pour nous aujourd’hui
et là, il nous faut franchir 3 marches : la contemplation, l’imitation et enfin la configuration.
La contemplation consiste à regarder longtemps un mystère pour s’en nourrir, et pour le baptême du Christ, en l’occurrence, la contemplation nous fait déjà goûter un peu à la vie trinitaire : « c’est mon Fils bien-aimé, en lui j’ai mis tout mon amour » ; c’est relativement simple …
L’imitation, quant à elle, est un peu plus ardue ! Si on s’en réfère aux grandes étapes de la vie du Christ, voilà ce que ça pourrait donner (ce n’est qu’un aperçu …) :
Noël nous enseigne l’humilité. Tout ce que nous entreprenons devrait être emprunt d’humilité, à l’imitation du début de la vie du Christ.
La manifestation au monde (on pourrait dire l’épiphanie, c’est le même mot) nous invite à déployer entre nous la charité, qui est la manifestation la mieux reçue de l’amour de Dieu, je pense à … ne jamais dire du mal de quelqu’un, spécialement si c’est un frère dans le Christ ; développer une particulière attention aux autres, à l’instar des personnes qui vendredi accueillaient à Alpha les personnes isolées en s’intéressant à elles, en leur offrant un verre …
Les trois années de vie publique nous enseignent ce que l’on pourrait appeler le « compagnonnage (« pleurez avec ceux qui pleurent, réjouissez-vous avec ceux qui sont dans la joie » dit Saint Paul en Rm 12) ». Puissions-nous dire de nous au soir de notre vie « il passait en faisant le bien », ainsi que Saint Pierre résumait la vie du Christ.
La Passion et la mort de Jésus nous enjoignent de « prendre notre croix », ce qui revient à donner un sens à nos souffrances et à la mort ; à ce sujet, je vous recommande la lecture de « salvifici doloris », magnifique texte de Jean-Paul II qui explique de quelle manière une souffrance au départ absurde peut devenir un chemin de Salut.
Pour la dernière marche, ça se complique, du moins l’image se complique, car c’est à la fois la dernière et la première, la « configuration » … Ce terme n’est pas très beau en français, mais il est important ; il n’est pas bien connu par l’ensemble des chrétiens, mais la jeunesse a un avantage, ce mot est utilisé en informatique pour désigner la manière dont on conçoit un ordinateur pour qu’il rende bien les services que l’on veut qu’il rende, et pas d’autres ; on peut « configurer » son ordinateur, ou « configurer » un logiciel pour qu’il rende le bon service.
Eh bien, en terme de foi chrétienne, nous avons été « configurés » au Christ, ce qui a un sens assez proche de celui qu’on utilise en informatique. C’est-à-dire que Dieu, au jour de notre baptême, dispose en nous tout ce qu’il faut pour que nous soyons d’autres Christ, très ressemblant au modèle, toutes les grâces nécessaires pour que la parole du Notre Père « que ta volonté soit faite », soit possible …
Ainsi, plus nous imitons Jésus, avec l’aide de la grâce au moyen des sacrements, plus nous devenons « configurés » à Jésus, dans une ressemblance qui va plus loin que la seule ressemblance ou l’analogie. Nous prenons les traits de Jésus, la pensée de Jésus, ses réflexes, de sorte que Saint Paul a pu dire (même si l’expression est un peu outrancière) « ce n’est plus moi qui vit, c’est le Christ qui vit en moi »
« Optimisez votre PC ! », nous disent les publicités informatiques : optimisons notre baptême ! Pour que la configuration de départ (la grâce du baptême) réalise toutes ses promesses !
Le Ciel sur la terre, c’est un beau service rendu à ceux qui cherchent un coin de ciel et qui aimeraient bien rencontrer des témoins du Ciel. Préparons-nous à cette mission !
P. Emmanuel d'Andigné
10 janvier 2009
Homélie du 04 janvier 2009 / BONNE ANNEE !
Homélie de l'Epiphanie 2009
La lecture de cet Evangile me fait penser à un petit événement qui s’est déroulé lors des confessions des enfants avant Noël. Parmi les activités proposées ce jour, figurait l’invitation suivante : faites un dessin pour exprimer ce qui vient de se passer ou ce qui va se passer aujourd’hui. De très beaux dessins montraient par exemple un enfant qui donnait à Jésus un cœur brisé, et Jésus lui rendait un cœur tout neuf ou alors un enfant qui reçoit dans une église le sacrement de la réconciliation et qui sait (on le voit bien) que c’est Jésus qui lui pardonne, lui qui est représenté juste au-dessus de l’église !
Et vous, si vous deviez dessiner cette évangile, comment pourriez-vous y prendre ? Pour ma part, je crois bien que je dessinerai une ligne, d’un côté, une scène plutôt lumineuse, et de l’autre, une scène plutôt sombre …
Du côté lumineux, on verrait Les Mages, Jésus et Marie, car en ce qui les concerne, il n’est question que de lumière et de joie …une étoile les guide, « quand ils virent l’étoile, ils éprouvèrent une très grande joie » !
Du côté sombre, on verrait Hérode, les chefs des prêtres, les scribes, car le texte nous dit « qu’ils furent tous pris d’inquiétude … » ce qui est tout de même paradoxal, puisque tous ces personnages sont juifs et donc censés attendre depuis des siècles le fameux Messie !!! Mais on sait bien (Il y a un exemple fameux dans l’Evangile) que tout le monde est pour le bien, mais on préfère que le bien soit fait par des gens qui nous ressemblent, et qu’on serait presque tristes, parfois, de voir que du bien peut se faire en dehors du groupe auquel on appartient …
Assez souvent, dans l’Ecriture, il faut bien l’admettre, il y a ainsi d’un côté les bons et de l’autre les autres, avec une invitation très forte à choisir le bon camp …et à vrai dire, on a guère le choix si on veut présenter les choses de façon simple.
Mais grâce à Dieu, la conversion est toujours envisagée, sauf pour les démons qui ne peuvent qu’être « déplacés » (peut-être êtes-vous arrivés au chapitre 5 de votre lecture de l’Evangile selon saint Marc, où la « légion de démons » demande à être déplacée dans les porcs).
Cela signifie que, dans mon dessin, il faut que j’ajoute quelque chose, car il faut bien le reconnaître, nous choisissons tantôt le mauvais camp, tantôt le bon, nous sommes à la frontière du dessin. Vous rappelez-vous de « la guerre des étoiles ?
Ce film montre bien qu’il y a deux côtés : le côté lumineux de la force et le côté obscur, la force étant finalement une illustration du cœur de l’homme, qui penche vers le bien ou vers le mal.
De tout cela, je voudrais retirer une double leçon : premièrement, il est bien vrai que lorsque nous sommes dans l’inquiétude, la peur de perdre du pouvoir, l’inquiétude de voir Dieu prendre l’initiative au lieu de tout contrôler, nous choisissons un camp et c’est le mauvais, et nous devenons effectivement mauvais, de sorte que si à ce moment-là, quelqu’un faisait un dessin de nous, nous serions du mauvais côté de la feuille … à l’opposé, celui qui pose un acte lumineux et humble se range du bon côté du dessin.
Mais dans le même temps, puisque nous changeons sans cesse de côté, il nous faut croire en nous-mêmes et croire en la puissance de Dieu pour ne pas être enfermés dans un camp ou enfermer autrui ce qui est pire encore …
Il est un moyen très efficace et très puissant de pencher plus facilement du côté lumineux de notre cœur, c’est de faire en sorte que d’autres cœurs puissent se tourner vers Dieu, et découvrent la lumière qui est contenue dans la présence et l’action de Jésus … c’est sans doute pour cela que le Pape Benoît XVI nous a qualifiés, récemment, d’« ambassadeurs de l’Espérance » de « Porteurs de la joie » (Discours à des jeunes australiens venus en aide à des jeunes en difficulté en juillet dernier).
De cette manière, non seulement nous sommes stimulés dans notre propre foi en la partageant, mais nous permettons aux Mages du XXIième siècle de lever les yeux vers la source inépuisable de joie qu’est Jésus !
Bien souvent nous avons peur de ne pas être à la hauteur, et à cause de cette peur, nous préférons ne rien faire, alors que précisément, c’est le fait d’évangéliser qui nous rend capable de le faire !
« L’appétit vient en mangeant », « c’est en forgeant que l’on devient forgeron », … c’est en évangélisant qu’on devient évangélisateurs !
Nous passons beaucoup trop de temps à nous demander si notre voisin à l’église est de notre groupe ou d’un autre groupe, de notre style ou d’un autre style, et pendant ce temps-là, les non-chrétiens regardent téléfoot le dimanche matin, amusés pour un temps par des stars du football (des étoiles, par conséquent …) et ne regardent pas l’Etoile, avec un grand E, la Vierge Marie, qui nous montre son Fils, source de notre Espérance et de notre joie.
Pour cette diffusion de la joie qui correspond bien à l’attente des hommes de tous les temps, il y a Alpha, il y a une foule d’autres choses aussi, que l’Esprit Saint nous donne le courage d’aller vraiment à la rencontre des autres, pour lutter contre toutes les pauvretés, et en particulier la pauvreté spirituelle, amen.
Et vous, si vous deviez dessiner cette évangile, comment pourriez-vous y prendre ? Pour ma part, je crois bien que je dessinerai une ligne, d’un côté, une scène plutôt lumineuse, et de l’autre, une scène plutôt sombre …
Du côté lumineux, on verrait Les Mages, Jésus et Marie, car en ce qui les concerne, il n’est question que de lumière et de joie …une étoile les guide, « quand ils virent l’étoile, ils éprouvèrent une très grande joie » !
Du côté sombre, on verrait Hérode, les chefs des prêtres, les scribes, car le texte nous dit « qu’ils furent tous pris d’inquiétude … » ce qui est tout de même paradoxal, puisque tous ces personnages sont juifs et donc censés attendre depuis des siècles le fameux Messie !!! Mais on sait bien (Il y a un exemple fameux dans l’Evangile) que tout le monde est pour le bien, mais on préfère que le bien soit fait par des gens qui nous ressemblent, et qu’on serait presque tristes, parfois, de voir que du bien peut se faire en dehors du groupe auquel on appartient …
Assez souvent, dans l’Ecriture, il faut bien l’admettre, il y a ainsi d’un côté les bons et de l’autre les autres, avec une invitation très forte à choisir le bon camp …et à vrai dire, on a guère le choix si on veut présenter les choses de façon simple.
Mais grâce à Dieu, la conversion est toujours envisagée, sauf pour les démons qui ne peuvent qu’être « déplacés » (peut-être êtes-vous arrivés au chapitre 5 de votre lecture de l’Evangile selon saint Marc, où la « légion de démons » demande à être déplacée dans les porcs).
Cela signifie que, dans mon dessin, il faut que j’ajoute quelque chose, car il faut bien le reconnaître, nous choisissons tantôt le mauvais camp, tantôt le bon, nous sommes à la frontière du dessin. Vous rappelez-vous de « la guerre des étoiles ?
Ce film montre bien qu’il y a deux côtés : le côté lumineux de la force et le côté obscur, la force étant finalement une illustration du cœur de l’homme, qui penche vers le bien ou vers le mal.
De tout cela, je voudrais retirer une double leçon : premièrement, il est bien vrai que lorsque nous sommes dans l’inquiétude, la peur de perdre du pouvoir, l’inquiétude de voir Dieu prendre l’initiative au lieu de tout contrôler, nous choisissons un camp et c’est le mauvais, et nous devenons effectivement mauvais, de sorte que si à ce moment-là, quelqu’un faisait un dessin de nous, nous serions du mauvais côté de la feuille … à l’opposé, celui qui pose un acte lumineux et humble se range du bon côté du dessin.
Mais dans le même temps, puisque nous changeons sans cesse de côté, il nous faut croire en nous-mêmes et croire en la puissance de Dieu pour ne pas être enfermés dans un camp ou enfermer autrui ce qui est pire encore …
Il est un moyen très efficace et très puissant de pencher plus facilement du côté lumineux de notre cœur, c’est de faire en sorte que d’autres cœurs puissent se tourner vers Dieu, et découvrent la lumière qui est contenue dans la présence et l’action de Jésus … c’est sans doute pour cela que le Pape Benoît XVI nous a qualifiés, récemment, d’« ambassadeurs de l’Espérance » de « Porteurs de la joie » (Discours à des jeunes australiens venus en aide à des jeunes en difficulté en juillet dernier).
De cette manière, non seulement nous sommes stimulés dans notre propre foi en la partageant, mais nous permettons aux Mages du XXIième siècle de lever les yeux vers la source inépuisable de joie qu’est Jésus !
Bien souvent nous avons peur de ne pas être à la hauteur, et à cause de cette peur, nous préférons ne rien faire, alors que précisément, c’est le fait d’évangéliser qui nous rend capable de le faire !
« L’appétit vient en mangeant », « c’est en forgeant que l’on devient forgeron », … c’est en évangélisant qu’on devient évangélisateurs !
Nous passons beaucoup trop de temps à nous demander si notre voisin à l’église est de notre groupe ou d’un autre groupe, de notre style ou d’un autre style, et pendant ce temps-là, les non-chrétiens regardent téléfoot le dimanche matin, amusés pour un temps par des stars du football (des étoiles, par conséquent …) et ne regardent pas l’Etoile, avec un grand E, la Vierge Marie, qui nous montre son Fils, source de notre Espérance et de notre joie.
Pour cette diffusion de la joie qui correspond bien à l’attente des hommes de tous les temps, il y a Alpha, il y a une foule d’autres choses aussi, que l’Esprit Saint nous donne le courage d’aller vraiment à la rencontre des autres, pour lutter contre toutes les pauvretés, et en particulier la pauvreté spirituelle, amen.
P. Emmanuel d'Andigné
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